（本文為〈孩子〉的作者所作，下文部分反白，隱藏〈孩子〉的相關情節）
■好玩、無聊，笑笑就好
有些事，好玩、無聊，笑笑就好。
如：
前一陣子的新聞──校長芭蕾舞衣；
更前一陣子的新聞──市長變裝超人；
〈孩子〉裡的情節──左生老師雞窩頭。
沒那麼嚴重。
■好玩、無聊，笑笑就好？
但有些事，也好玩、無聊，笑笑就好？
有人到郵局喊「搶劫」！喊假的！
有人到機場寫「炸彈」！寫假的！
有藝人穿皮草，穿假的！（皮草是仿的）
有演說人脫褲子，脫假的！（褲子還有一件）
有主持人虧人娘炮，推說節目效果；
有藝人虧宅男該死，推說節目效果；
有製作人打藝人、耍路人，也推說節目效果！
純粹節目效果？純粹好玩？純粹無聊？純粹笑笑就好？
都在玩假的！
■你玩假的？他來真的！
打假球，好不好？不好。
假動作，好不好？好。
同樣是假，為什麼一個好，一個不好？
觀眾只要真的。
──假動作會帶來真動作。
──打假的，可沒了真的。
那為什麼還玩假的？
玩假的有真的效果，又不會有真的後果。
只是不想負責，就喊假的、寫假的、穿假的、脫假的……
也沒惡意，更無意搞真的。
真的？無惡意？
放羊的孩子也無惡意，也好玩，也無聊。
假喊狼來了、狼來了！
會有一天，狼終於來了！
人有人性，也有獸性。
有一個外國人不懂，以為中文把動物說成「會動的物」，根本不愛動物，
卻不知中文把人也歸入了「動物」。
古人將動物分為五蟲，倮羽毛鱗介，人屬倮蟲。
孟子大哉問：人之異於禽獸者幾希？
人縱為倮蟲之長，但仍屬五蟲之一。
人有獸性。
整天狼來了、狼來了！真有一天，狼會跑出來，人的獸性會跑出來。
有人無聊、好玩，以「青蛙下蛋」為名，煮蝌蚪下肚，接下來：
撬開烏龜的殼，研究一下？──這是過去的新聞。
切開人的腿肚，研究一下？──這是過去的歷史。
難道牠的生命，真的只是你的玩笑？
若有人敢拿人命開玩笑，霸凌也就只是一場遊戲。
小時候，打打鬧鬧，打人不過想鬧人，好玩而已。
長大些，胡打胡鬧，打人不過想打發無聊。
更大了，打架鬧事。
不是說好玩的，真有實驗證明。
史丹福監獄實驗（Stanford prison experiment）：
在模擬監獄內，有的當監管、有的當監犯，
結果，不論監管或監犯都假戲真作了起來。
監管真的凌虐起了監犯，監犯真的只在反抗獄政，而不是反抗實驗。
──即使這只是一個模擬實驗。
人會陷入自己所扮演的角色情境而難以自拔。
實驗的角色還有人分派，人生的角色卻是自己「爭取」──不論有意、無意。
〈孩子〉裡的大毛，或者「大毛」，不也在扮演角色，父親的角色，或戲的角色，而去欺壓三毛？戲是假的，欺壓是真的。
你以為玩假的，卻會跑來真的。
你的假動作會帶來真麻煩。
好玩、無聊，亂喊搶劫，就不會有人混水摸一把，來一次真的？
好玩、無聊，亂寫炸彈，就不會有人混水摸一把，來一次真的？
假皮草，你穿、我穿、大家穿，就不會有人混水摸一把，穿一次真的？
假脫褲，你脫、我脫、大家脫，就不會有人混水摸一把，脫一次真的？
來真的還是未來式，事實上現場已有進行式。
亂寫炸彈，不嚇得人心惶惶？
亂脫褲子，不嚇得人心惶惶？
放羊的孩子或許會問：
劇場上，寫炸彈就不嚇觀眾？為什麼劇場可以，機場不可以？
演唱會上，脫褲子就不嚇觀眾？為什麼演唱會可以，演說會不可以？
可以預期的就可以，不可以預期就不可以：
人人有預期劇場上會放假的炸彈，就可以；
人人有預期演唱會上會真的脫褲子，就可以。
放羊的孩子或許又會問：
小小地寫炸彈不可以，大大地寫就可以？
脫褲子不可以，光屁股就可以？
什麼是光屁股大大地寫炸彈？
天體營裡光著身子、掛著牌子，牌子寫著：我身上有炸彈！
人人有預期你會真的光身子，人人有預期炸彈是寫假的。那是行為藝術。好玩、無聊，笑笑就好。
且莫說藝術，單說生活：
在天體營就得光屁股，
進國宴就得包衣服。
且莫說包衣服，連犀利哥都別來犀利哥了。
放羊的孩子，你有權表達想法，但別人更有權不受驚嚇！
■防患？
從前、從前，在魯國一個名叫漆室的地方，有一個當嫁未嫁的女子，就叫魯漆室女。
魯漆室女哭了，哭的不是嫁不出去，而是國君老，太子小。
鄰人笑了，哭什麼士大夫的事？
魯漆室女說了，客人住我家，害我一年吃不著葵菜；鄰家私奔，害我一輩子都沒了哥哥。
怎麼回事？
原來客人暫住她家，把馬拴在園子裡，馬掙脫跑了，踩壞了葵菜，就沒得吃了。
原來鄰家私奔，就請她哥哥幫忙追，正逢雨後大水，就淹死了她哥哥。
客人沒把馬兒拴牢，結果受害的是她；
鄰家沒把女兒看牢，結果受害的是她；
如今，國君老，太子小，國政大難當頭，怎不會波及百姓、波及到她？
〈易經〉曰：「君子以思患而豫防之。」
魯漆室女確有先見之明。
用魯漆室女的眼睛看，「校長芭蕾舞衣；市長變裝超人」又如何？
穿變裝，可不可？不拘小節，不過輕鬆一下，有何不可？
穿變態裝，可不可？穿風衣不過嚇人一跳，有何不可？
那麼「變態」裝穿「變態裝」，可不可？變態假裝要嚇人，結果真嚇到人！
開開小玩笑，小玩笑又成大玩笑，大玩笑又要開過頭了……
當真連小玩笑都開不得？
■疏導？
有人以為性犯罪氾濫是因性的開放。
但研究顯示，性文化普及，性犯罪反倒變少。
不論性觀念的解放──迷你裙、比基尼、上空海灘、天體營，
或性產業的發展──黃色書刊、脫衣秀、成人片，
全都起了疏導性慾、降低性犯罪的作用。
那麼，開開小玩笑，不也疏導了人性？又何必連小玩笑都開不得？
■好玩？無聊？完了！沒完沒了！
疏導的是水，水，無孔不入。防不了。
防患的是病，病，不可救藥？防得了！
食色性也，性慾如食慾，你禁不了它，卻治得了它。餵飽了就沒事。
餵不飽的就生了病。大病難治，小病易防。
怎麼，好玩、無聊也是病了？
即使不是病，也是假性的病，也得防。
那麼，「校長芭蕾舞衣；市長變裝超人」，穿變裝，可不可？
有何不可？只不過尋自己開心。人太壓抑了，何妨裝瘋賣傻．自愚愚人。
那麼，變裝護士跳熱舞，變裝軍人開玩笑，同樣變裝，為何不可？
尋人開心，拿別人當笑話，不是另類霸凌，也是假性霸凌。
哈利王子變裝納粹軍人，尋猶太人開心，又怎麼可以了。
變裝有可、有不可，那麼，裝變態呢？
裝變態虧人，有人不知道就不可以了。
劇場、劇情片，觀眾知道是假的，可以。
綜藝節目、演說會，觀眾以為是真的，就少拿效果當免死金牌，以為有人支持就一切都對了。
問題就在：為什麼別人講笑話是大家開心，你講笑話就只是尋人開心？
問題就在：你只會取笑少數來取悅多數，怎不會取悅少數來取悅多數？
這不又是「作弊」的問題了？能力不足，只好作假、只好混水摸一把。
為什麼來假的嚇人？因為人以為你來真的。
可是你不敢來真的，只敢玩假的──
玩假的有真的效果，又不會有真的後果。
可「真的後果」終究會來，只是遲到而已。
追根究柢，你只是想玩，不想負責。
好玩、無聊？適可而止吧，否則，完了，沒完沒了了。
■好玩、無聊的沒完沒了又一章
某偶像藝人，好玩、無聊，打電話給瓦斯行。
瓦斯行：瓦斯行，你好！
某偶像：你好我不好。
──掛電話！再打！
瓦斯行：瓦斯行，你好！
某偶像：你好我不好。
──掛電話！再打！
……
就是要尋人開心，好自己開心！
難道，別人的生計只是你的玩笑？
「某偶像」還拿這一段經過親口在節目上說，笑。
沒人想負責。
■好玩、無聊的沒完沒了再一章
2011/1/10的新聞
有人以為：
電視上也有一堆人模仿因車禍而失去雙腿的「小明」，但從沒有人為此負責過。
但其實積非不成是。
是「從沒有人為此負責過」，
不代表「從沒有人為此指責過」！
該綜藝節目主持人以為有觀眾因此得到歡樂，
卻從不曾想有家人因此而氣憤、難過、怕人嘲笑！
■好玩、無聊的沒完沒了再一章
2011/2/6的新聞
「去年夏天，俄羅斯的旅遊業者為了替海灘宣傳造勢，居然把驢子用拖曳傘一路拉飛上天，這頭驢嚇得頻頻發抖，在空中發出慘叫聲，當時還有遊客因此被嚇哭，日前傳出這頭母驢因為心臟病發死亡，原因可能是牠難以從被吊上天的恐懼中平復。」──飛天驢驚嚇難平復 心臟病發翹辮子
有人說：「多虧無聊的大人，我們才能成為有趣的小孩！」
我要說：「多虧無聊的小孩，我們才懂什麼叫有趣地殺驢子！」
直把無聊當有趣，只惜驢子不解風趣，被人「有趣」死了！
非得感官刺激才刺激，太沒想像力了！
誰說這一代的創意天馬行空？不過驢耳！
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