【ox333 命運販賣機】

（本文為〈孩子〉的作者所寫）

「畢業後，不要把國文課本丟了，要留在身邊，過個十年，那時候想丟再丟。」

我高中國文老師曾這麼說。

我留了〈國文〉，還多留了〈中國文化基本教材〉。

後來，〈中國文化基本教材〉改為〈論孟選讀〉列入選修，又改為〈中華文化基本教材〉列入必修，這是幾天前的新聞。

今天，就來了「和孩子一起讀經吧」。

有人問：讀經何必必修？

我會說：〈論語〉、〈孟子〉是即使沒人教，我也要讀的！這是人生必修課。

有人問：人生必修課？誰規定的？不能自由選擇，不是太不尊重孩子了？

我會說：人生沒得選。還沒生下來，父母沒得選、膚色沒得選，一生下來，母語沒得選、學的沒得選。國、英、數、史、地、理、化又是哪個孩子選的了？再怎麼選，把「經」優先列入必修都不算錯。

有人問：讀經又沒用。古文沒用，品格修養也不一定有用，沒用的東西幹嘛要讀？

我會說：讀經沒用？是誰沒用？是讀的經沒用，還是讀的人沒用？不是經沒用，是人沒在用。是人不會用。

來吧，看我怎麼用。

開篇第一章！

❤ 道可道，非常道──老子

（我要說的，一旦說了，就不是我要說的。）

（Tao called Tao is not Tao.）

（The Dao that can be trodden is not the enduring and unchanging Dao.）

❤ 君之所讀者，古人之糟魄已夫──莊子

（你現在讀的，是死人留下的渣。）

（What you, my Ruler, are reading are only the dregs and sediments of those old men.）

〈老子〉開篇第一章第一句，就是「道可道，非常道」。

可最初第一章其實不是「道可道，非常道」，而是「上德不德，是以有德」，當初不該叫「道德經」，該叫「德道經」。

但又何妨？又何必執著？這一章這一句已是全篇的閱讀須知、使用說明書了，何不就列入開篇第一章？

〈莊子〉說的「君之所讀者，古人之糟魄已夫」，不是第一章第一句，卻也是「讀經說明書」。當然也要在讀經之前「使用」了。

有人問：你說的是〈老子〉、〈莊子〉，列入必修的卻是〈論語〉、〈孟子〉，怎麼把專唱儒家反調的道家拿來「開篇第一章」了？

我會說：「獨尊儒術」也是備受爭論的一點。又何妨？名是「獨尊儒術」，實是儒道不分家。甚至儒家把中外哲學全「尊」成了一爐！可以說，百川歸海，歸於儒；百川溯源，源於儒。讀儒家，就讀遍了全家；讀任一家，也都讀到了儒家。儒家是哲學的原點和高點。

不信？請看！

❤ 盡信書，則不如無書。──孟子

（要是全然相信書上說的，那還不如不看書呢。）

（It would be better to be without the Book of History than to give entire credit to it.）

❤ 君子不以言舉人，不以人廢言。──論語

（君子不因某人的話好，就說他的人好；也不因他的人不好，就說他的話不好。）

（The superior man does not promote a man simply on account of his words, nor does he put aside good words because of the man.）

古文沒用？其實會用的話，古文比今文還「有用」。

古文簡潔。〈論語〉說了「君子不以言舉人，不以人廢言」，其實還有沒說的。

如〈岳陽樓記〉說了「不以物喜 不以己悲」，其實要說的還有「不以己喜 不以物悲」，要是全說了，就囉嗦了。後句文字可由前句文字互相推論，全不再話下，就不再話下，略去不說。這種句子，可互相推論以衍生文意，就叫互文。

〈論語〉這一句也是互文，它其實要說的還有：

君子不以言廢人，不以人舉言。

（君子不因某人的話不好，就說他的人不好；也不因他的人好，就說他的話好。）

也就是：

別看我是孔夫子，就說我的話都一百分。

好的哲學思想是打開門，而不是關上門，都在告訴人一件事：我說的還不到一百分，可能只有二十分、三十分，剩下的七十分、八十分，要靠你自己去「考」──思考。就像互文，丟給你一句，你要能推論出另一句，所謂「舉一反三」也。

❤ 舉一隅不以三隅反，則不復也。──論語

（教人看見一角，人卻不能回說看見另三角，就先別教下去。）

（When I have presented one corner of a subject to any one, and he cannot from it learn the other three, I do not repeat my lesson.）

會舉一反三的人，會用〈論語〉的人，就會懂得一件事──

〈論語〉是要教人「造反」的！

〈論語〉絕不是要教人乖乖聽話，而是要教人別光聽話，要懂得「不聽話」，懂得說自己的話。

這就是〈論語〉要說的事。

（〈孟子〉說的「書」，專指〈書經〉，卻也不妨泛指所有的書。）

（〈論語〉說的「不復」，舊解是「不往下教」，新解是「不用之前的方法教」。當老師發現學生不能舉一反三時，是有問題了，是得先解決問題才好教下去。而解決問題的方法就肯定不會是之前的方法。）

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〈孩子〉：「老師說的這個故事，這顆星星，你要好好『攥著』。」

為什麼左生老師這麼說？為什麼我這麼問？這是值得思考的問題。