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讀懂了經,才懂得「離經叛道」

 

(本文為〈孩子〉的作者所寫)

 

❤ 回也非助我者也,於吾言無所不說。──論語

(顏回沒幫到我呀,我說什麼,他都高高興興地接受!)

(Hui gives me no assistance. There is nothing that I say in which he does not delight.)

 

孔子最喜歡的學生是顏回,對顏回唯一的批評只在這一句:顏回太聽話了。

孔子喜歡學生「叛逆」一點。

來吧,來讓孔子多喜歡一點、多「叛逆」一點,教你如何「離經叛道」。

 

想「離經叛道」,得先知「道」──知道什麼是「道」。

 

道是什麼?

英文直接音譯成Tao,或Dao,譯得玄之又玄;「玄之又玄」,老子正如此說「道」。

說白一點:

 

❤ 夫道,若大路然,豈難知哉?──孟子

(道,就像馬路一樣,怎會很難理解?)

(The way of truth is like a great road. It is not difficult to know it.)

 

更簡單說,從「人行道」就能知道「道」是什麼。道,就是你每天腳下在走的。

看來,道也不是什麼玄妙的東西。那麼,就有一個問題:

為什麼要說「道」?

 

❤ 誰能出不由戶?何莫由斯道也?──論語

(誰能出門卻不從門出去?又如何能走路不走在路上?)

(Who can go out but by the door? How is it that men will not walk according to these ways?)

 

簡單說,人要走人行道,車要走車道;不但,車要走車道,而且慢車要走慢車道,快車要走快車道。要是沒了道,就亂了套,走不了了!

那就乖乖走吧。最後一個問題:

要如何行道?

 

❤ 道行之而成──莊子

(道,走著走著,就自然走成了。)

(A path is formed by (constant) treading on the ground.)

 

道的三道問題──是何、為何、如何──說完了。

那麼,還要「離經叛道」嗎?人走車道、車走航道,這不是自找麻煩?

要「叛逆」,就別怕麻煩。

 

也給「離經叛道」三道問題:

什麼是「離經叛道」?有路不走。

為什麼「離經叛道」?此路不通。

什麼才「離經叛道」?走出路來。

等你走出路來了,你又走在道上了,你又不「離經叛道」了。

 

地震過後,道路中斷,人不走人行道,車不走車道,便是「有路不走」。為什麼有路不走?因為此路不通。那麼要走到什麼時候?直到走出路來,直到路被走了出來,或路被修了出來。當路被走了出來、被修了出來,你又走在道上了。事實上,只要你在走,就會在道上。

為什麼?

因為……

 

❤ 君子務本,本立而道生──論語

(君子致力於根本,根本好了,道自然就有了。)

(The superior man bends his attention to what is radical. That being established, all practical courses naturally grow up.)

 

「本」是「道」的實體;「道」是「本」的名字。

當你追求實際上的東西時,名號上的也就自然落在你頭上。

當你有一百分的實力時,一百分的分數自然會打在你的考卷上。

這是儒家的名實之辨。

 

簡單說,名是分數,實是實力。

正常情況下,名實相副:有一百分的實力就能考一百分;而考一百分的人就有一百分的實力。

反常情況下,名實不副:有一百分的實力卻沒考一百分;而考一百分的人倒沒有一百分的實力。

名實不副的問題大了!要吃甜的,卻倒出了鹽;要吃鹹的,又倒出了糖,就是這樣要甜不甜,要鹹不鹹!

要是名實相副就沒問題了。

 

所以,名實問題,諸子百家都曾討論。

 

如,在莊子的「道行之而成」後,接著就是一句:

 

❤ 物謂之而然。──莊子

(東西的稱呼,叫著叫著,就自然叫成了。)

(A thing is called by its name through the (constant) application of the name to it.)

 

「道行之而成,物謂之而然」,這裡的「道」是實,「物」是名。

 

如,在老子「道可道,非常道」後,接著就是一句:

 

❤ 名可名,非常名。──老子

(我要指的,一旦指了,就不是我要指的。)

(The name that can be named is not the enduring and unchanging name.)

 

「道可道,非常道;名可名,非常名」,這裡的頭一個「道」是實,頭一個「名」是名。

 

簡單說,我們讀的「道」,是前人寫的,那是名詞句子上的「道」,只是名;

然而,我們要行的「道」,是自己走的,那是實質生活中的「道」,就是實。

 

我們讀經,讀的是「道的名」,得的卻要是「道的實」。

 

所以,當「道的名」背離了「道的實」,你還照著「道的名」去走嗎?

路標錯了,人行道標到快車道去,你是要走快車道,還是人行道?

子曰:「離經叛道」。

 

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〈孩子〉:「我那時低聲嘀咕著,不要應聲、不要應聲。因為我知道,孫悟空就是這樣進了紫金葫蘆。」

為什麼〈孩子〉這麼說?為什麼我這麼問?又一個值得思考的問題。

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